Papa no Uruguai, Argentina e Peru: como a Igreja Católica tem se posicionado na América Latina?

O papa Leão 14º voltou a pisar em solo latino-americano nesta sexta-feira (6/11), três anos depois de deixar Chiclayo, no Peru, e se transferir para Roma.

As informações principais do assunto

Na época ainda conhecido como bispo Robert Prevost , ele atendeu a uma convocação do papa Francisco (1936-2025), que o encarregou de chefiar um dicastério, um dos departamentos do Vaticano.

O pontífice desembarcou no Uruguai na tarde desta sexta-feira (6/11) e, além do país, nos próximos 11 dias, passará por Argentina e Peru.

Três anos fora da América Latina pode parecer pouco tempo. Mas, em seu retorno, ele encontrará um solo mais contaminado do que nunca pela polarização política.

Contexto e informações complementares

Nos últimos anos, uma onda de políticos de direita e extrema-direita venceu eleições pelo continente — inclusive no Peru , que tem desde julho a presidente Keiko Fujimori, sucedendo um governo de esquerda.

E, nos últimos dias, o cenário está particularmente inflamado pela vitória do presidente reeleito Luiz Inácio Lula da Silva (PT), no Brasil, em uma campanha marcada por polêmicas religiosas; e com a diminuição do poder do partido de Donald Trump nas eleições deste mês nos EUA, que pode ter influência na política latino-americana.

A Igreja Católica é historicamente diversa — e oficialmente não toma posições partidárias —, mas a participação de conferências episcopais no debate político parece fazer a balança pender para o lado esquerdo na América Latina.

O passado da região reforça esse comportamento: os países latino-americanos foram o terreno fértil para que a Teologia da Libertação, vertente católica progressista e empenhada em transformações sociais, germinasse e tivesse frutos.

No mês passado, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) publicou uma carta sobre a importância do momento político e ressaltando valores como "cuidar do meio ambiente" e "garantir os direitos humanos" como fundamentais para o país.

Um grupo de 64 bispos também divulgou um manifesto, sem citar nomes dos candidatos diretamente mas fazendo referência negativa ao então postulante Flávio Bolsonaro (PL).

O texto dizia que "um dos candidatos promete liberar o acesso amplo a armas, como fez o seu pai em seu governo".

Da mesma forma, setores da Igreja na Argentina têm se posicionado contra políticas de direita.

Em março de 2024, três meses depois que o ultradireitista Javier Milei assumiu a presidência, a Conferência Episcopal Argentina publicou um alerta sobre como a política governamental de cortar gastos iria afetar drasticamente a vida dos mais pobres.

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Especialistas, contudo, afirmam que, mesmo com posicionamentos do tipo, não é possível classificar a Igreja Católica, nem suas conferências nacionais, como alinhada à esquerda ou à direita.

Na visão deles, os problemas da sociedade latino-americana contemporânea — como as desigualdades sociais — acabaram levando parte relevante dos católicos a buscar, na mensagem do cristianismo, formas de lutar por mais justiça, direitos humanos e dignidade, sobretudo em prol dos mais pobres.

"É difícil classificar a hierarquia católica latino-americana como um bloco de direita ou de esquerda.

No Brasil, por exemplo, a CNBB funciona como um espaço de negociação entre diferentes sensibilidades eclesiais", contextualiza a socióloga Tabata Tesser, pesquisadora do Instituto de Estudos da Religião.

"A Igreja Católica é muito diversa", afirma o historiador Carlos André Silva de Moura, professor na Universidade de Pernambuco (UPE), onde coordena o Laboratório de Estudos da História das Religiões.

"É muito difícil classificar uma instituição assim complexa a partir de espectros políticos divergentes."